到世貿出差,下班後搭284到新生南路辛亥路口的客棧check in完,吃了碗「莫宰羊」羊肉炒麵,便背著NB走進台大校園裡。
在風涼漸蕭的秋夜裡,走過一團團人聲叱喝的擦身、穿過一排排樹影摹娑和著風聲的道路、走在自己的眼前只有黑影暗動的道上,越走心越孤冷,直望椰林道的盡頭,盡頭那處橫鎮了一座亮晃晃的建物,樓閣窗台間透出一些橙光,在烏壓壓的秋夜裡,有一絲微暈的溫暖,像教堂般,在陰雨將至的氣息氛圍裡,亮晃晃的為迷途的人啊指引出一條路。
想像自己就像個少林寺小僧,懷著純粹的心意,心口燃起一陣熱,如風捲的浪一陣陣往心裡翻湧,沒有猶疑地便往亮晃的樓閣走去。那裡,架台上盡是前輩們留下來的秘笈寶典,如同藏經閣一般,既有寶典便必有人員看管,為了心口上的熱能得以紓散,為了持續練功走江湖的夢,在兩名管理員看顧下,從容地從右手拂出一道磁力,瞬時打開了通道關卡,再搭一個順勢的閃身便進了疏遠多日的藏經閣。
到二樓找了個靠窗的位置,安頓心神,轉換心境,啊,找回正軌,抓回失散中的自己,繼續過我的磨刀練劍的悠悠歲月。
每一個經過一番準備與掙扎的人一進到這個博班大門,便又急著希望趕快離開這個大門,進去只是為了趕快出來,而在進與出之間,盼望能修練一身功夫。我喜歡把這樣唸研究所的過程看做是上山拜師、學藝、磨劍、修練一套好功夫,以便畢業下山行走江湖,為這個豺狼虎豹、○○○○....的江湖盡一點力。
但是,練功的日子,是壓抑的、是苦悶的、是孤單、與無趣和委屈的牢獄集合,因為這是一個付出與收穫沒有相對等的投資。


一分努力不一定有收穫,沒有努力卻肯定不會有收穫。你前進不一定看得見未來,你停留原地沒前進沒進度就必然是沒有未來。
念博班已邁入第3個年頭,好快,好像還沒練到什麼一招半式的,悠悠已到第3個年冬。該嘆一口氣的,唉。
一直覺得回學校念博士班的決定對自己而言是個需要做很多斟酌與束縛的一項人生決定,要先對自己做一些必要的心理建設與承諾、決定向三不五時懶惰的個性挑戰、對時間空閒做一些壓縮與妥協、晚點吃棉花糖的犧牲,因為頭洗下去,往往不是三冬五冬想要起身就可以輕鬆收頭的差事,尤其對自己的人生現況、多重責任與角色時間點而言,時間的窘迫、心力的分散、空間的隔閡等等,處處是橫陳在前的問題,需要克服或一些折衝與犧牲。(唉,少小不努力,老大徒傷悲,正應驗ing。)
雖然自己尚不滿意自己的付出,但稍稍回頭盤點算看,既有付出的心力亦未發揮預期的進展,隱憂已漸浮上,當功夫積纍之琢磨已處於國際競爭(Journal paper)的時間壓力下,要能在擇定的領域有所發現與建功,已甚不易,全心搶進時間開拓新境界是功力精進之關鍵,而若還處於半心半念飄忽晃蕩之際,肯定更是完蛋。而我想想自己,確實如此不振,尚只停留在磨劍磨劍的基本功,連一把劍都還沒先鑄成,距離磨好劍再得習得兩套功夫才能下山的掌門人規定,更是遙遙無期日。啊,越想不免越是擔憂。
尤其當到了一定年紀再來拜師學藝,磨劍練功的期間又得要兼顧工作上班,心境思慮需要在工作與學業之間來回切換、適應,亦須在家庭事務面內輾轉調荷,體力在每週例行的生活足跡裡亦須跨越上百公里的奔走,有限的時間變得切割的更零散,體力與心力之煎熬與負擔,超出自己的預期與想像,不僅難以言說,若是週遭親友又無從體驗與諒解,只能苦往肚吞!(嗯,難怪肚子越來越大啊:p)
練功的日子甚至連別的感官能力都變淡了,我發覺當心力被無止盡的功課、pape所消耗所匱乏、對研究方向的關注與焦慮等議題所牽制住後,連帶地會對外界事務的反應力,對其他工作的專注度、對週遭親朋好友的關心能量也逐漸變淺了。這是我的擔憂,也是一個兼職博士生的中年男子的無奈。
每一種人生道路常常都得一個人自己去面對,在每一個路口,自己須為自己的責任、喜好做選擇,走的如何顛簸或搖擺,自己要負最大的責任,人生功過或成就便是一連串選擇與執行的結果。
在上山之前我滿懷信心,在下山之前,我還需有諸多惡習需要改善,諸多挑戰需要面對,生活瑣事需要盤整,才能按照心中所想,盡量兼顧,完成階段夢想與使命。
也覺得,進修練功學武藝之同時,得到的不僅是武功秘笈而已,不僅是表面的學位而已,那都只是表象,


真正的意義,在上山下山之間的過程中,自己可以主動從中體會了什麼?在這一條有別於日常生活的新的道路上,自己從中看到了什麼風景,增進了什麼視野?在有限的時間、空間擠壓下,也幫助我們挖掘出了自己的弱點、遇見惡習盲點,在接踵而來點出的考驗裡,自己如何面對問題、解決問題、正視自己的態度問題。
人生的態度在一系列的練功過程中,表露無疑,我們怎麼修練它修正它砥礪它,從而完功,這正是練功學武的關鍵精髓。
就像武俠小說常寫的,俠士的養成,不只靠秘笈與寶典,心法與修為才能映襯大俠的風範與力量。
加油。
觀照自己的態度,持續練功修為吧。
為自己的四十歲之夢,也為看倌朋友們的心中之夢。
大家加油!

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入了秋,最近短短2個月內聽到2個同學、朋友輕生的消息,真令人感傷。
都只是三十幾歲的年輕生命啊!都曾經那麼努力地在學業上、夢想上,為自己的信念努力耕耘、付出心力,在年輕的初發階段裡,亦已儲備了甚多的能量,對未來尚有那麼多的可能性,卻擺脫不了迷失方向的困惑,或熬不過一時的糾結情緒,選擇以絕決的方式,倉促地傷害自己,不但同學朋友們感到錯愕,更讓自己的週遭親友們得面臨巨大的痛苦與難以抹滅的永久遺憾…。
早逝的綠葉,硬生生扯落。還沒擁抱足夠的陽光吧,還未領受到森林的清新微風,還未體驗夠曠野的盎然律動、欣賞大地四季的更迭之美啊。
說完綠葉該有的故事,退去歲月編織的華衣後,我們遲早都會大夥一群投向泥土的歸宿的,毋須匆匆璀落,非如此急迫?
殞落,是太輕,或者,太重。
也許,生命中的輕與重,本無法用同一個天平來衡量,每個人的耳裡所聽到的音響亦是各自不斷變奏的旋律,這些輕與重的負荷,這些節奏不一的旋律,對每個人而言都有不同的意義,不同的揭示。就像「生命中不能承受之輕」裡談到貝多芬的四重奏主題「非如此,不可」、「非,如此不可」一般,每一個感應體都有不一樣的領悟,甚至天平卻在兩個端點震盪。
生命中的起伏擺度,本就難以透過言說透過刻度調整,達到持衡。
但我覺得,撇開輕與重的糾結苦惱,每一個生命都有其特殊的意義與價值,每一個個體都有適於他的、時間和空間的歸屬之地。這些都是我們需要去尋找去創造的人生功課,是我們之所以為人(被賦予思考與行動能力)的權利與義務,這份父母賦予的、大自然供養的生命之泉、這份由你自己的靈魂、意志所引導所負責的生命之謎,需要你自己親身來找出答案、創造答案。
=>另給二十歲內的年輕朋友啊:別因為找不到人生的目標而倉卒地為自己下了句點(想想你喜歡的人事物或好吃的好喝的好玩的..)、別因為一時的挫折而有不成熟的決定(別當衝動的笨蛋)、別因為別人的誤解或打擊而氣憤地做出偏激的舉動(別讓對方稱心啊);碰到難以解決的問題,多找朋友們聊聊吧,有時候,只要把事情講出來,困難便已解決一半了。

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小時候
我們急著長大
穿大人的鞋子學大人講話
辦家家酒學武俠劇喊打喊殺
長大後
我們不願面對真相
喜歡孩童的天真羨慕小朋友總是無憂無慮地玩耍
生命像一趟
該怎麼說的
神奇有趣的流浪進行曲吧
彷彿
「追尋」是這個旅程的主旨
是一項誰也無法逃避的命題
什麼時間都有你得通過
或你渴望通過的關口
而往往
最重要也最難追求的
往往是金錢權勢也追買不到的深層意義
--健康、親情、愛情、 與難以永恆的青春
或許
我們努力了
也不一定都能順利得到通關密語
但我想
該努力的--是在個人可以自我掌握的地方
其他你無法改變的領域--便該瀟灑隨他去
當盡力之後
我們才能在夜深之際
肯定地告訴自己
沒有偷懶而愧待了自己與周邊的親人
哈,希望
在茫茫的人海與匆匆的渡口間
生活要盡力多一點精采
生命也希望時有如花綻開的欣悅
--從認識自己的功課基礎上

去探索生命的所有奧秘與盎然
是一輩子的樂趣
也是一生值得追尋的信仰
----------------------
所謂的悟道
就是:
「了解無處可去,無事可做,並且除了你現在是的那個人之外,你也不必做任何其他人。」--引自「與神對話」。
「所以,你在一條無處可去的的"旅.途.”上」…
9709記於資格考口試前昏頭轉向之際

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19歲時
突然一股腦兒質疑起
人為什麼要出生?
又為什麼會死亡?
為什麼出生時一定得要驚天動地嚎啕大哭以開啟生命的第一口呼吸

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台大圖書館
下課後,不趕車的時候,我喜歡騎著腳踏車到圖書館裏窩上大半天,
很喜歡這樣當下的生活韻律。

在凡常的生活裏,能偶爾靜下一段時空,隔絕庸擾雜念,窩進緩緩步調的圖館裡,或查找資料、或翻看書架上的雜誌書籍,沉浸在偌大的圖書館建築與書海裏所交織出的沉澱況味裡,渴求一種滋養,一種精神上的填充,完全的純粹,完全的放鬆,很棒的滋味。

如同,下班後跑到游泳池裡游個幾回,再到SPA區沖一沖、蒸一蒸、烤一烤的滋味一樣。

 

泳池裡的SPA區是身體上的按摩充電區,圖書館則便是心靈上的SPA區,讓心靈接受知識的滌洗,是很棒的生活享受。

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明天,要選一個任期四年的新總統了。
到底我要選什麼樣的國家領導人呢? 當
我們的內部社會裡,兩種政治意識切割的這麼厲害之時
我們的外交關係如此艱困而難以走出汪洋大海之時
我們的經貿政策面臨開放或鎖閉的選擇關鍵
我們與區域四週國家間的關係如何對待以共榮共展?包括西鄰的中國、東亞日韓國家、東南亞等鄰居的關係如何發展?
而我們自己的內政福利、教育核心、環境保護議題、文化建設、生活品質、安全等建設課題,我們又希望要有什麼樣的未來呢?
總統候選人們,又提供我們什麼訊息,什麼值得憧憬與奮鬥的方向呢?
我很期待我們的國家領導人有遠見、有魄力、有智慧、有謙卑包容的胸襟。
但,這陣子我很討厭看電視…每次看每次心情就變差。
因為我們的24小時新聞只剩下選舉議題,幾乎看不到其他社會關懷新聞、看不到國際局勢,看不到民生與文化與環保等等更長遠、更攸關生活品質的新聞。
電視裡充斥的就剩一大堆選舉廣告,就只剩下新聞節目被政治操作的痕跡,盡是雙方陣營互相詆毀、揭疤、攻訐的對立,看不到清晰的國家願景、人民的生活品質的簡單心願被重視、看不見”總統”大選所應該有的格局與高度、看不到…
能帶給居住在這一塊薈萃美麗的土地上的人們,一個清新、健康、幸福的未來。
這次大選,真的是在選能治理國家、能帶給人民更美好的未來的總統嗎?
而我也擔心,選舉過程的極端對立、選邊切割,在選舉之後,我們的社會族群裂痕如何修補?
每個人週遭一定都有不同政治選擇偏好的朋友同事親人,當選邊站被激化如此嚴重,愛恨分明被政論節目切割的如此極端...
[我總想舉武俠小說「笑傲江湖」為例,所謂名門正派裡亦有狗盜之人,黑幫江湖中也有俠義之士...,這社會不需要非得黑白廝殺對立分明,今天你為某一政黨的政策喝采,明日你亦可對另一政黨說帖鼓掌,包容看待是民主政治的內涵,無須把政治傾向與自己不同的人,(那都是我們的鄰居、同事、同學、朋友、兄弟姊妹、親人的朋友、同學的朋友...耶) 當成異類啊 ]
我想要有怎麼樣的船長呢?
當我們航行在汪洋的太平洋上
  
看到龍應台女士所寫的這篇文章(附於後),我很喜歡這篇文章的論述,轉載提供有興趣的朋友們思考。


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給我們一個政治家 /龍應台

台灣需要什麼樣的總統?
二零零六年六月二十七日,國會進行罷免總統的投票,我曾經針對陳水扁總統寫了「今天這一課:品格」,說,一個國家的元首,在我的理解,有四個核心的責任:
第一,不管國家處境多麼艱困,他要有能耐使人民以自己的國家為榮,使國民有一種健康的自豪感。
第二,不管在野勢力如何強悍,他要有能耐凝聚人民的認同感,對國家認同,對社會認同,尤其是對彼此認同。
第三,他要有能耐提得出國家的長遠願景。人民認同這個願景,心甘情願為這個願景共同努力。
第四,他不必是聖人,但他必須有一定的道德高度,去對外代表全體人民,對內象徵社會的價值共識。小學生在寫「我的志願」時,還可能以他為人生立志的效法對象。
今天是二零零八年三月十八日,距離總統選舉還有三天。
兩千三百萬人在思索:台灣,需要什麼樣的總統?
初到歐洲時,一個完全沒人在意的街頭小細節被我看在眼裡。
過十字路口時,人們不耐煩地等候紅燈轉綠,總有一半的人,兩邊張望一下,腳步不停,一個箭步就搶著穿過了紅燈街口。但是,如果在等候過街的一群人裡,有一個父親或母親手裡牽著一個幼兒,站在路口,我發現,那一整群急躁的人就忍著,忍著,忍到綠燈真的亮起,才開始快快走動。
那牽著手的父親或母親,可能在滾動的人群裡低頭跟孩子說話,「你看,紅燈不能走,要等綠燈。」
我很驚訝:這是什麼樣的社會默契啊。
不需要開口,一群不相干的人都知道,而且接受,而且切身實踐一件事:
你怎麼做,孩子就怎麼學,所以,不要給孩子錯的示範。
同樣的默契,也有別的表達方式。開車經過美國的鄉野,經過一片一片漫無邊際的玉米田,突然出現一個小村。進村的第一個牌子,寫的不是什麼偉大的標語,而是,這麼一句話:
我們村子有53個孩子。所以請慢慢地開

這是村民和過客的默契:為了孩子的幸福,請以身作則。
零六年百萬台灣人穿上紅衫到凱達格蘭大道去抗議時,我曾經在午夜時穿越廣場。疲憊的人們彼此交談,認識的與不認識的。穿越整個廣場,最常聽見的一句話,起起落落在廣場的夜空裡,就是:
你教我們怎麼教孩子?
零八年三月十六日,身為教育部官員的莊國榮面對群眾,用正常的父母禁止孩子說出口的穢語侮辱馬英九過世的父親。他當晚就被迫辭職,並且道歉。我可以想像,當時在現場的「綠營」父母們,錯愕之餘,心裡想的,多半也是這麼一句話:
你叫我們怎麼教孩子?
有一種東西,是不管歐洲美洲,都緊緊抓著不放的;
有一種東西,是不管藍營綠營,都真正在乎的,
那個東西,叫做核心價值。
核心價值,可以因階級、因族群、因利益之所導、因意識型態之所在而有所分歧,但是,給孩子一個最好的未來,卻是最大的公約數,它絕對超越政治,無關立場。
所以,台灣需要什麼樣的總統?
一個清晰的衡量標準應該是,誰可以給我們六歲的孩子最好的環境長大,誰就是最好的總統
六歲的孩子正要脫離父母的懷抱,進入小學,開始他社會化的過程。國家,透過政府的運作,正要開始塑造他的人格、培養他的眼光、訓練他的智能、決定他的未來。
我們把孩子交給學校,也同時把他交給了這個國家裡頭所有的機構──教育部決定了他將如何學習、學習什麼,文化部將影響他的品味,國防部決定了他離戰爭或和平有多近,經濟政策會影響到他十八歲時有多大能力去面對競爭,環境政策會影響他的健康,媒體政策會影響他的判斷力和見解,外交政策會影響到他作為一個國民的自尊或自卑。
這些國家機構所制訂的規矩、政策、法律,都可能形塑社會的風氣。為政者不廉,社會就貪;為政者不公,社會就爭;為政者亂法犯禁,社會就上下交征利;為政者挾私好鬥,社會就黨同伐異。
總統是什麼?他就是我們將這所有機構託付的人,我們同時將自己六歲孩子的未來也託給了他。
當我們為六歲的台灣孩子著想時,我們的思索就不再侷限於四年或八年這一個小方格裡了。
我們會深思:這四年或八年會直接造成怎樣的十二年和十六年?十六年後,六歲的孩子才剛剛大學畢業──他會變成一個什麼素質的人?
他會有什麼樣的教育準備去面對全世界
以這樣稍長的線來思索,我們可能就會發現眼前吵翻天的許多問題,譬如市場是中還是台,譬如開放幾個港口來三通、每年賺幾個觀光客,都顯得「短」,而比賽誰更愛台灣,就更是等而下之了。
我認為六歲的孩子的未來,是最根本的政治標竿,因為他的未來,就是這個社會的未來。
如果我是那個牽著孩子的手要過紅綠燈的人,面對十字路口,我會選這樣的人作總統:
第一他有基本的品格。

不,他不必是聖人,他只要在孩子面前不闖紅燈就好。他只要做到所有的小學老師都會教孩子的基本道德就很足夠:
小學老師說,你不可以偷竊。所以總統必須廉潔自持,一介不取。
小學老師說,你不可以對人粗魯。所以總統不能口出惡言,他所挑選任用的人,也不能口出惡言。
小學老師說,「溫良恭儉讓」是傳統美德,就是為人溫潤,心地善良,對人謙恭,勤儉度日,禮讓弱者。
所以總統懂得「溫良恭儉讓」的道理就行。
他和他任用的人,都必須知道,權力與謙卑就是要成正比。
選擇這樣的總統,我不必擔心六歲的孩子會以凌弱為神氣,以粗暴為威風,以鬥爭為成就。
第二他有無限大的包容力

我不願意再讓六歲的孩子去目睹中正紀念堂的拆或草山行館的毀,也不願意再讓孩子坐在歷史課堂裡聽老師說,教科書又改了,她不知怎麼教。
我更不願讓孩子在拆和毀之後,又以同樣的方法被迫去目睹原物的重建、牌匾的歸位,或者看見教科書以同樣的粗暴方式又改寫回來。
我希望台灣六歲的孩子在真正的、不打折扣的自由風氣中成長。
我希望我們選出的總統會說,不論是荷蘭城堡、大清砲台、抗清遺址、日本神社、蔣公行館,拆除或立碑,讓社會文明而深刻地辯論吧。
不論地圖是站著看還是躺著看,不論歷史要從這頭寫還是那頭寫,讓社會文明而深刻地辯論吧
我希望我們選出的總統會說,不要急著把我們的黨、我們的團的立場用權力和命令交下,不要把我們自以為是的結論強迫灌給我們的孩子,讓我們的孩子首先學會包容歧見,聆聽異議,讓台灣的孩子首先學會文明而深刻的思辨吧。
我希望將來的總統有那個胸襟說,真的沒有「藍」跟「綠」了,讓我們為受傷的手塗上舒緩的藥膏,讓我們彌補隙縫,讓我們從此謹守公平的原則,以無限的包容尊重彼此。
把「愛台灣」的定義變成「愛台灣的民主自由」。
第三他有寬闊的全球視野。

今天台灣的孩子,打開電視幾乎看不見國際新聞,翻開報紙幾乎讀不到國際分析,坐在教室裡,公民老師問他「你是中國人還是台灣人」。他的學校裡,很少外國同學,
他的生活圈裡,沒有人談國際的事情。當他和父母坐下來吃晚餐,電視上國家的執政者,用激情的聲音、激情的手勢,吼著「愛台灣」;反對者,用激情的聲音、激情的手勢,吼著「我也愛台灣」。群眾,則狂喊「台灣優先」。
我希望台灣六歲的孩子,能夠在從容不迫、理性而開闊的氣氛中長大。
我希望我們選出的總統會說,台灣太小,自我封鎖是致命的,讓我們打開所有的窗吧。
我希望他會說,讓我們停止對中國大陸妖魔化,把自己「小白兔化」,讓我們把巨人似的大陸和小小的台灣都放到一個全球的地圖上去,用全球的眼光、戰略的思維、未來的角度,去思考全新的可能。
新加坡在龐大的穆斯林環圍中,是如何找到生存的技術的?卡達,夾在強大的阿拉伯世界和強大的西方世界之中,是如何周旋平衡的?台灣,要怎樣掙脫捆了六十年之久的「兩岸」思維,開使用全球的眼光去重新界定和大陸的關係以及自己的處境?
我希望選出的總統會要求他的教育部長說:台灣的孩子需要培養全球公民素養。
我們要努力教會未來的公民三件事:
一,讓他深刻地認識國際歷史和複雜的全球議題;
二,鍛鍊他的公民能力,使他懂得如何思考、辯論,懂得如何進行組織、串連,學會和國際社會協商、合作以及訂定遊戲規則的所有技術和手段。
三,培養台灣孩子的寬闊胸襟。
他所關懷的人權、公平、正義等等價值,不僅只限於台灣,而可以擴及全球。
非洲的戰爭難民、中國大陸的愛滋孤兒、柬埔寨的貧窮失學兒童,都可以是他關懷奉獻的弱者。
我希望將來的總統會說,以台灣的經濟力量和公民社會的「軟力量」,未來的台灣對於全球人類社區是可以有更大的貢獻的。
所以,我們要培養胸襟開闊、眼光遠大、有理想有能力的少年,為這樣的貢獻,有所準備。

有這樣的總統,我才可以想像,台灣今天六歲的孩子,將來可能可以長成一個頂天立地的全球公民。

第四他有悲憫心。

我不知道今天台灣六歲的孩子怎麼看外籍新娘的孩子。坐在同一個教室裡,他是否會瞧不起身旁的小伙伴,因為人家說,那小伙伴的媽是個越南人、印尼人、大陸人?他的父親和母親是否會以極其輕蔑的口吻或粗暴的凌虐來對待家中那膚色較深的看護或佣人?
如果六歲的孩子看見的成人,都是這樣以強凌弱的,而且以種族、經濟地位和政治立場來作分野,我不知道要怎麼教孩子「人權」這個概念。
我希望將來的總統,是個有悲憫心的人。有悲憫心的他,能夠將心比心體會弱者的痛苦,因為體會弱者的痛苦,他會把保護弱者看作施政的重點,而弱者,可能包括外勞、外籍新娘、遭歧視的同性戀者、經濟受剝削的原住民、身心障礙者...
真正有悲憫心的總統,才可能是個人權總統。
整個社會是關切人權的,我們六歲的孩子,也才可能在將來長成一個把人權看作核心價值的公民。
台灣人總共才經歷過幾個總統?蔣氏父子,李登輝,陳水扁,算是三代。
第一代是強人總統,第二代是從強人艱辛過度到民主的總統,要「破」許多東西,也要「立」許多東西,但「破」與「立」之間,很多的犬牙交錯。
第三代,就是陳水扁,政權徹底轉換後第一個民主實驗。他,完全的不及格,然而他個人的不及格並不等於台灣人的不及格。
事實上,陳水扁的八年對台灣民主特別有貢獻:他使我們清楚地知道我們不要什麼樣的總統,切膚的教訓,無比分明。以後什麼人當選,大概都不會再重蹈覆轍;台灣人,是更成熟了。
經過這三代,台灣人真的有理由希望:給我們一個政治家,不是政客。
政治家和政客一樣,也要懂得民主的精算和權力的技術,但是我想政治家和政客之間有一個根本的不同:政客只看見眼前在廣場上搖旗吶喊的成人,
政治家的心中,卻一定有一個六歲的孩子;孩子的未來,他真心在乎。

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寫寫心情吧!這一陣子
全身上下就是一個懶字,骨頭懶的動,腦袋懶的轉,連手腳也懶的伸伸張張,渾不知衝勁是啥玩意?
提不起勁為工作趕進度,為研究論文構思方向;
提不起勁去大自然野地裡恣意跑跳,用力盡情呼吸;
提不起勁為下一次的旅行籌畫、蒐集資料、甚至是發想與期待;

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非黑即白的晝夜
非藍即綠的社會
非愛即恨的纏綿
好人與壞蛋的界線
魔道與正教總誓言不兩立

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熬夜寫作業,告個段落
猛一回神
天啊
就亮了。

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總要學過某些人生的數學題,才知道一加一不見得一定等於二。

總要經過一些些挫折,才知道,跌倒後再爬起來的難得。

總要嚐過某些患得患失的酸苦,才懂得,愛情的模樣,不會是一個人可以努力完成的拼圖。

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上上週日上台北參加一個好玩的頒獎典禮。

因為投了一則簡訊文學,參加台灣大哥大舉辦的myfone 行動創作獎,居然入圍最後決賽,於是被邀請上台北參加頒獎典禮。

兩類簡訊文學(情書類與雋永類)總共有五千多則投稿作品,從通過初審、複審,到入圍進決賽,而此入圍決賽 (每類二十件左右) 的最終名次須待頒獎典禮當場公佈。

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今早輾轉難眠,也不知哪根筋不對,肩膀脖子莫名酸痛,天剛亮便坐起身來,胡亂翻著書尋找周公的背影。(難道這就是老人家總會早起的一般病症)

天光漸明後,藍天舖底,白雲騰上寫意,天空爽朗的可以,想想,也真該是泡水的時候到了啊,該上游泳池游游水了。畢竟,離今年的日月潭泳渡時間(9/23),只剩不到一個月的時間了,打從計畫參加、報完名到現在也都已過了好久了,卻都還沒開始熱身,還沒開始將筋骨活動起來,實在是愧對報名參加的真正用意—提勉自己多多運動啊。
懶的沒話說。

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